无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的思想作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
“滴水藏海”、“一粒沙砾见世界”，说的就是生活中不起眼的小人物、小事情、寻常物中，蕴藏着普遍的自然规律、深刻的人生哲理。我们经常会读到这样一种文章，前部分作者像讲故事一样让读者感到轻松愉悦，而结尾所揭示的道理又让我们有顿悟、震撼，觉得生活真的就是如此，平凡小事中往往蕴含着深刻的道理。如《生命补丁》中写道：“在流水线上打工的妻妹有一天拿出一件衬衫给我们看，那是一件白衬衫，因为不小心被钉子钩住，后背上撕出老大一个口子，她惋惜地说：一百多块买了件衬衫，才穿了三天就不能再穿。老婆接过来左看右看，说：我拿回家帮你补补看。结果三天后，再一次看到那件衬衫时，我惊呆了：所有不规则的裂痕和口子全被小心地用细细的白丝线手工缝合，那些被白丝线缝合的裂痕呈树枝状，看上去就像北方冬天树枝上的冰花或雾凇一样，美极了。”
结尾有这样一段话：“世界上万事万物不可能总是十全十美，这也不符合规律。生命也是这样——伤害、残疾、病痛等等。伤口既已存在就无法回避，你不能指望展览伤口博人同情，那没有任何实质意义。你能做的和你该做的，就是用补丁缝合伤口，并且还要努力在‘伤口’上开出最美丽的花朵，为残缺的不完美的生命打上最完美的‘补丁’。”
衬衫被钉子钩破，补上补丁，这是一件不起眼的小事，如不深挖，可能只会表现“节俭”这一司空见惯的主题，而作者却从这件小事，感悟到“为残缺的不完美的生命打上最完美的‘补丁’”这深刻的人生哲理。
中学生对周围的人、事、物缺乏观察和思考，总觉得自己“三点一线式”的生活平淡无奇，没什么可写，机械地把生活搬上作文，或是没有自己的见解，或是见解不深刻。我在中考批卷时曾读到过以“珍惜”为话题的一篇作文，叙写了这样一件事：几何课上，老师讲完课后，布置大家作图，可是我怎么也找不到自己的铅笔，伸手向周围的同学求援，可同学也没有多余的铅笔可以助人为乐。情急中，我忽然想起自己昨天在整理抽屉时随手丢进纸篓的铅笔头，就急忙倾筐倒箧，大海捞针般一阵忙乱，终于找到了自己丢弃的那支短短的铅笔头。我如获至宝般攥在手中，回到座位，匆忙作图。唉!总算没有耽误交作业的时间。小作者的语言基本功相当不错，用词丰富，文笔流畅，特别是心理描写非常细腻。可惜他只停留在叙事上，事情叙述完了，文章也就写完了，不能对这件事深入思考，挖掘其蕴含的深刻内涵，让这件事闪烁思想光辉，以致与高分失之交臂。
这种现象在中学生习作中屡见不鲜，中考作文也比比皆是。看到这些习作，我不禁为之叹惋，我们进行作文教学的目的是什么?作文有两个基本要素：语言、思想。学生写作文不但是在用语言说自己想说的话，也是在与读者进行思想的交流。丰富多彩的生活，为学生提供了丰富的写作素材，但假如学生在反映生活时，只是把掌握的材料机械地搬进作文，那么即使描绘得再绘声绘色，也难以给人心灵的震撼、思维的启迪。
那么，怎样才能使笔下不起眼的小人物、小事情、寻常物中蕴藏着的普遍的自然规律、深刻的人生哲理被开掘出来，从而触动读者心灵，启迪读者思想呢?
一、由表及里
“表”是人、事、物的表面现象、特点;“里”即隐藏于表面现象下面的本质特点。如果学生在生活、作文中善于透过表面看到事物的本质特点，那么，就不仅能让笔下的作文更加深刻，也能成为一个更有“思想”的人。
如课文《珍珠鸟》的结尾：“有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。我手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。呆一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在我的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。我轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟!还呷呷嘴，难道在做梦?”读到这里，我们已经能感受到“我”和珍珠鸟之间亲密无间的关系，也为人和动物间这份难得的和谐感动。作者却没有就此停笔，而是深入思考，透过与动物和谐相处的“表”，挖掘到其“里”，得出“信赖，往往创造出美好境界”的哲理，从而让这篇散文闪烁出思想光辉，为更多人所喜爱和传颂。
用这种感悟方法指导学生作文效果不错。如有一个学生在题为《我的奶奶》的作文中写道：“奶奶小学没毕业，太奶奶就病逝了，不得不辍学在家带弟妹。嫁给爷爷后生了三个孩子。爷爷很能干，趁改革的春风办起了一个缝纫机零件加工的家庭作坊。可生意刚有了点起色，就患上了不治之症。不久，爷爷就离开人世了。从此，奶奶每天起早摸黑，既当爹又当妈，还当‘厂长’，与劳累艰辛永远分不开了。眼看子女渐渐长大了，工厂有了规模，可是不幸又降临到奶奶的头上，一次车祸夺走了我大伯的生命……”最后，作者在伤痛之余叹道：“奶奶的一生默默地承受着幼年丧母、中年丧夫、老年失子之痛，经历了贫穷的煎熬和创业的艰难。她一生中的辛酸苦辣谁能诉尽。”文章语言流畅、用词准确，足可见其扎实的语言功底，只可惜没有深刻的思想性。我指导学生透过“奶奶”一生不幸的命运，深入分析究竟是什么力量支撑着她挺起瘦弱的肩膀，承受磨难，艰苦创业，养育孩子。学生修改后，结尾加上了这样的点题：“奶奶近七十年的坎坷经历，几十年的遗孀生涯，几十年的创业艰辛，令我感到奶奶的韧性、耐力与伟大。”这样，由奶奶一生的经历深入到她内在的品质、精神，作文的思想性便有了明显提升。
二、由个别到一般
所谓“个别”是指在一件事、一个人、一个物件中所蕴含的深刻道理，而“一般”是指可以适用于同类人或事件上的具有普遍意义的道理。由个别到一般是人们深刻认识一种现象、一种规律时常用的思维方法。它不仅能让人发现一个人或一件事的特征，还可以挖掘出一类人或一类事的特征。
课文《走一步，再走一步》就给学生提供了很好的范例。“我”在父亲的指导下一步一步地爬下悬崖，文章并没有到这里就结束，而是从这一“个别”中悟到了一个应付所有困难和挫折的“一般”道理：“不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到我所要到的地方。”也正因为这样，这篇散文才能不仅给学生美的享受，也给学生心灵的震撼，让他们明白不管多大的困难，只要把它们分割成一个个小困难，个个击破，困难总有解决的一天。
再如一个学生的作文：在考“社会”时，有道题是考“七七事变”的时间，我忘了，想起了曾在课桌上写过这个事件的时间，于是慢慢移动试卷。在移动的过程中我展开了激烈的思想斗争。作文的结尾写道：“铃响了，虽然那一个空格我没有填，但我觉得这比填了更好。”这样的结尾虽然也体现了他的深刻感受，但却缺乏一般意义，自然也不能触动读者的内心。如果他能由这个“个别”延伸到：“努力争取某种东西的同时，决不能失去比这更珍贵的东西——良好的品德修养。”就能引起读者的思考：不仅考试时是这样，不能为想得到一个好成绩就丢失了诚信，许多时候，我们对他人、对自然、对社会不也是一样吗?不管何时，都要珍惜自己拥有的最珍贵的品质——诚实、善良、乐观……这样，作文的思想之光便在不经意间照彻了读者的心灵。
三、相似联想
“联想”是一种思维能力，也是一种作文能力。我们说的“相似联想”也就是看到这个人、事、物而联想到与其相似的其他人、事、物。运用这种联想，学生在观察、作文时便能物为我用，以自己的观察和感受给读者以深邃的思想启迪。
在宗璞《紫藤萝瀑布》中，“我”亲眼见证了紫藤萝历经岁月变迁，却并没有堙没在风霜雪雨中，仍旧“开得这样盛，这样密”。由此，“我”自然地联想到了自身的坎坷人生，感悟到了“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，这不仅激励着“我”，也震撼着所有身世不幸的人的心灵：人不能让昨天的不幸压垮，每个人都应该像紫藤萝花一样，以饱满的生命力，振奋精神，重新面对新的生活。
学生作文中有这样一段话：“一天，我看到一只蜘蛛在墙角织网。不一会儿，一张蛛网展现在我面前，在阳光下闪闪发亮。我带着一种好奇的心理找来一根木棒将它捅破。可没想到的是我这一捅，这小精灵就又忙碌地开始补起网来。没过多久，墙角的蛛网又完整无缺了。我一连捅了好几次都是这样。”看到这段文章，我们惊喜于这个学生的童心童趣。可我们除了感受这一番无忧无虑的自由快乐之外，却错过了一次心灵的洗礼。其实，我们的生活不就是一张网吗?尽管会遭受到各种失败的打击，但只要我们有坚定的信念，永不停歇地编织，就一定会有意外的收获，一定能实现我们的人生价值，成就生命的意义。如果学生学会运用类似联想由“看蜘蛛织网”联想到“人生的价值”，进行这样的思考，那这一缕思想的光芒定能直射读者的心扉，给人心灵的震撼。
通过引导学生掌握类似联想，可以开阔学生的思路，活跃学生的思维，使学生在写作中能把文章的思想内涵表现得更深邃，意境更广阔。
庄子说：“语之所贵者，意也。”清代王夫之更是将“意”比作三军之统帅。这些表述，都很形象地表明了思想在文章写作和评价中的重要地位。无论辞藻多么华丽,技巧多么高超,描绘多么细腻动人，文章如果没有思想的深度、哲理的启迪,那就如同白开水一杯,淡而无味。而“由表及里”、“由个别到一般”、“类似联想”这些最常见的感悟方法，可使“滴水藏海”，让笔下不起眼的人、事、物、景，焕发出思想光彩，拨动读者的心弦，给人以思想的启迪。
思想作文 篇2自古以来，帝王都花费了许多钱财修建他们豪华的宫殿，他们自以为自己生活的空间是世上最大的。殊不知，其实有一种人，他们的空间却是无穷，他们叫做思想者。
房子不管多大，终究有墙有柱，限制活动的'范围，而唯有思想的力量，能突破范围的束缚，超越身体所及之处，创造无限的空间。
思想者的空间，穿越生命的始终。思想依靠生命而存在，却不因生命的结束而消亡。文学巨匠曹禺留给了我们如此多的精神财富，却从不虚度生命里每一个空闲的时光。直至生命里最后的光阴，病床上依旧是各种各样的笔记，有文学评论，有思想片段的记录，有人生的感悟……曹禺的空间，绝不因病魔而局限于病床上，即使是最后一刻的生命，思想也将继续它前进的脚步。
思想者的空间，穿越距离的遥远。也许他再也无法站立，也许他再也无法歌唱，但只要还有一根手指，他便会继续前行。他就是霍金。“渐冻人”阻挡不了他探索宇宙的步伐，轮椅限制不了他思想触及的远方。他的思想空间，早已到达了宇宙的深处，在银河中不停扩大。
思想者的空间，穿越时间的间隔。当罗丹的“思想者”被第一次运往青铜的国度——中国时，故乡的人们挥泪告别，中国的知己早早守候。经历了几百年的风雨洗礼，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因为，他身上的每一处肌肉，都倾注了罗丹这位伟大的艺术家多少思想。是因为，他的眼神，他的动作已成为经典，传达着作者痛苦而又美好的理想。时间是最杰出的魔术家，它能改变一切，唯独无法改变思想。对于思想者的空间，时间也无能为力。
思想者的空间，穿越生命的始终，穿越距离的遥远，穿越时间的间隔。唯有思想，空间才可能无限，才拥有如此巨大的力量。唯有思想者的空间，才让空间成为一个不断放大的事物，没有上限，生命、距离、时间均可超越。
我深深地思索着，探索着伟大的思想者的空间，突然察觉周围一直在变大，空间的限制离我越来越远……
思想作文 篇3海浪无声将夜幕深深淹没，漫过天空的尽头。大鱼在梦境的缝隙里游过，凝望你沉睡的轮廓眸中尽显温柔………
爷爷年轻时参了军，是并不起眼的一个炮兵。他并没有多么显赫的功勋，没有多么高尚的荣耀。就是轮回中的一粒尘埃，会被每个人匆匆遇见，又匆匆忘记。
每个人都会被遗忘，就像鱼的记忆里只有7秒。也许它们记住了昙花一现，也许它们记住了无限黑暗。别人忘记你是正常的，因为每个人只会记住他们最在乎的人事物。我记得有人对我说过这样一段话，但是我却忘记了他，是谁。
长大了，经历的生活中的杂事多了，渐渐地习惯了被遗忘。习惯了约定好的事情最后被遗忘，习惯了集体买水却忘了我。曾流过的泪，也没了踪迹。因为有人对我说，记住的都是最在乎的。所以伤心难过的时候不停的告诉自己，人都像鱼，像鱼，记住的东西………说完扼住欲流的泪眼。
曾在无数个夜晚回忆，那个告诉我道理的人是谁，是谁让我懂得了坚强。
我曾问过爷爷，问他这些话是谁告诉我的呢。爷爷只是微笑。
平淡无奇的日子以为会长久，但，并不是。
我永远忘不了那个夜晚。
七月的风从耳边走过，窗外的知了仍不知疲倦的叫着。我站在窗棂前，望一轮新月。
下一秒，妈妈冲进来，泪如雨下，手不停地哆嗦。我恍了神。一向坚强的妈妈从未这样的无助。我安抚了她。只能抱住她。妈妈就这样悄悄的睡去，眼角含着泪。
第二天，她断断续续的告诉我整件事情。我的大脑一片死寂，而在这死寂中。有突然有一个声音不停的说到：肠癌晚期，活不过一周。我想了想，再想想。这会是我昨天还谈笑风生的爷爷吗。
那天下午，我去看了爷爷。他坐在床边，静静地望着窗外。火烧云的红映红了整片天，也映衬着他慈祥的脸。
我激动的抱住了他，死死地粘在他身上。他温柔的拍着我的后背，“不伤心啊，爷爷没事，爷爷很好。”声音很小，好像在自言自语般。
但我离开时，恍惚听到一句长叹，“你记住的话是我说的。你记住了，我放心了。”而我已经走出去了。
三天后，爷爷了离开了我们。我才知道，那天下去，那个温暖的拥抱是我们最后的告别。那个永远都会帮助我的人再也不会笑着追我了。
“每个人都会记着他们最在乎的人和事。”
“人都像鱼………”
我才模糊明白爷爷的话，人生太短，应该抛弃所有的坏情绪，记住美好的事物。这样，人生就得以精彩继续。
走在鱼的思想里。鱼的记忆有7秒。
如果你看到绝壁，也许下一秒，你会发现一条生路。
如果你看见你黑暗，也许下一秒，你会找到一盏灯。
我在那7秒钟，看到了爷爷，看到了爱………
思想作文 篇4思想高度高低如何都是优劣同在。所以不管如何，都是要回归简单。
人活这一世，总是一个改变又改变的过程。
我所指的改变，是指思想上的变化。
何为思想上的转变？不过就是看人看的更透了，看事情看的更明了了而已。也是可以更加理性的去分析一件事情，去看透一件事情的本质。不会再被有心之人的花言巧语所欺骗，可以择言听取别人的意见。依我上言所看，这样似乎不错。
当然是没有一个人敢说自己思想已经高度成熟。因为人总是在改变。
当思想与自己的同龄人不同时，就会显现出孤僻，不喜爱交朋友这一类的状况。那是因为思想高度不同，所能理解的范围不同，看事情的深浅也不同。故为人处世风格大有不同，与人相处显得不合群。
所以，就出现了一系列的麻烦。
会很烦。
是的，很烦。
一件很小很小的生活小事都能引发他们的思考，引发他们对人生的思考。思考固然好，可无端的多了许多焦虑烦闷，这确实是十分让人烦恼的。
有时，他们通过一件小事看见了社会中的一部分坏的风气。可是他们能力有限，无法看透这个社会。当然，这个社会也不是如此简单就能看透的。所以在他们的眼里，出现了偏好的一面，也出现了偏坏的一面。有时可能会因此变得极端，出现厌世的几率也是十分大的。
接着就是对待事情的态度和反应了。
马克思说过，当人遇到一件事情的时候，最开始是感性对待，就好像别人出言骂了你，你内心不爽，想要骂回去这样。感性过后便是理性了，何为理性？便是你开始思考那人为什么要诋毁你，而你自己的言辞是否伤害了他人的自尊？这便是理性。可是马克思，仅仅只是说了这两点。
其实马克思还应该添那么一点。
这便是感性与理性过后，你所要付出怎样的行动。
这便是对待一件事情的根本了。当然那些人，会极力如此对待事情。因为他们的思想，同他人相比，已经高人一等。他们以前会认为，所有人，应该都像他们一般想问题吧。可是当他们看见那些人再愚蠢不过的行为，他们认为，自己真的是错了。真是幼稚。可他们有什么办法？没有办法，他们只能一笑而过。
以我上言所述，这些人看起来似乎很好？只是生活复杂了些，多了些烦恼罢了。这并不是全然正确的。
各种东西，都是相对某一点优缺点并存的。他们可以看清一些事情，可是如此就好了？
往往自杀的，都是聪明的人。
有一名十八岁的男生，研究历史学，堪称天才。可是最后结果如何？跳楼自杀了。高考成绩很优秀的一名学生，在高考结束之后自杀了，可是当成绩出来之后，竟惊人的优秀。只是因为他的父亲经常打骂他，也许，看透了人生吧。
还有诸多，也不再想提出来了。
相对，笨一些的人往往活得很开心。也许在他们心中，烦恼只是物质上的，而不是精神上的。
虽然说，这两者都可以让人崩溃。
只不过精神危机在我看来，更加可怕一些罢了。
那些思想发达的人，那些聪明的人，如此……不好了吗？
也许他们所需要做的，仅仅只是回归简单罢了。看着这个世界，睁一只眼闭一只眼过去了就可以了。不必太在意。
毕竟公平什么的只是官方所说的话罢了，这个世界，有什么公平呢？
穷人一辈子穷，富人一辈子富？不过这都是不确定的因素。但有一样因素是不会变的，那就是要受苦受难。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
不管每个人有多么的复杂，有多么的不开心，生活中有多么的艰难困苦，他们所要做的，仅仅只是回归简单。
仅仅只是，回归简单。
多笑一笑，少想一想。
简单点，对你我都好。
思想作文 篇5在一个人世界里，你会发现你每天的事你有那些缺点和优点；然而你不能只认识着一点。因为你最终的目的是打破这些。让你进步面对你的该面对的追难的问题。 你是否明白一个人了解自己的重要性， 我不知道别人是否了解自己，但是必须你自己先要了解自己，只有这样别人才可以知道你。在我的世界里我不知道我有多了解自己因为我一直不想长大，只想自己永远是个孩子只要这样我才会更加手到别人的关心，直到我初三我才明白我必须成长。我必须走我自己的人生之路，所以我必须了解自己，我要变的更强````````````````` 我现在是一个学生，主要是以学习为首选，但是“时间如流水，一去不复返”让我感到害怕、恐惧。
每天，回家的路上总会经过一个美丽的大花园，里面种着许多美丽的鲜花，有未开放花苞、金黄色的郁金香、火红的玫瑰、清雅的菊花…今天开放的鲜花是无比的艳丽，可是明天呢？后天呢？花朵就会随时间的流逝而凋谢，可花是枯了还能开放新的花苞。今天的时间失去了，就不会再回来，所以我们要珍惜时间，抓紧一分一秒，提高自己的做事、学习的效率。
无论是学习还是做事，无论是在学校、回家的路上、还是在家里，我都努力把事情做得又快又好。但是时间过的太我始终的比我人生的时间迟了
就在这时，我的一次考试变成这样了。考完后老师悄悄地走进来了，老师笑容满面地说：“同学们，你们想知道自己的成绩吗？大家异口同声地说：“想！”老师听了之后打开了成绩单说：“现在我公布全班最高分，是98分！“接着又念起来：“某某91分，某某91．5分……“我全神贯注的听着。心就想要从嗓子眼里跳出来似的，终于老师清楚地念道：“彭弋97分。”此时，我挂在嗓子眼里的心又恢复了跳动，我轻轻的舒了一口气。当我们的语文分数念完之后数学老师也悄悄地走进来，我们立刻又恢复了刚才的紧张气氛。
然而，数学老师害怕同学们互相嘲笑，便叫同学们发下来自己看。我双手合在一起坐在座位上心里不停地祈祷，这时一张卷子落在我的眼前，我一看上面，用鲜红的笔写着一个大大的94分，我当时的高兴劲儿一下子落到了谷底。我趴在桌上眼泪在眼眶里打转，我看着班长和其他同学考得那么好，我却考得那么差！看来我这次的努力还不够，下学期我一定要把精力放在学习上，考出最好的成绩。
思想作文 篇6卸下了，卸下了，沉重的包袱终于有点脱离了宽松的肩膀，但是，风险始终离不开人。沉重的打击总是形影不离地击压着人，对于精神上的打击又有多少人没有尝试过呢？
迎头的一棒，怎不叫人痛苦呢？是的，痛苦悲伤在所难免，一个人如果总活在快乐的迹象中是不大可能的，总生活在痛苦、悲伤之中也是不大可能的，但在这两者间痛苦、悲伤的占绝多数。烦恼总是困扰着少年儿童纯洁的心灵，这该是多么不幸啊！
考，就这么一个考字，有的使人一步登天，青云直上，有的则大跌眼镜，有使人喜，使人忧，也有人不动声色。分，一摊死血般的红字。它曾经让我喜过、愁过。现在呢？它在我精神上施压。
恐惧，一个来自心灵深处的牢笼。当我重新拿起直挺的笔杆时，万般的无奈充满了我的心扉。可又奈它如何呢，如今它已今非昔比，地位是何其高啊。当我颤抖的右手紧握笔杆，不让它腐蚀我的思绪时，而它则在心灵的最幽深地方狠命地奸笑。可有谁能看穿、看透它呢？答案是——没有。
恐惧，是我最怕的，遇上它，我真的不知所措。每当我看到卷子时，以生的后怕，让我不知如何下手。不过现在我面对考卷已不在那么恐惧了，不再被考卷所困。
今天，甚至连续三天都有这样——从毛毛细雨到小雨到期中雨到大雨。时间过得如流星一样，一划而过。一下子迎来现在的考试。高手即便是高手，龙飞凤舞，三两下就把考卷给打挎了，却不见刀光剑影，足以见得是如此神速。而我这个虾兵蟹将只能守一步，击一步，进一步地为自己杀开一条前进的血路以此来战胜恐惧。可新一轮的恐惧有来了。
分数，当我听到它前总是提心吊胆的，听到它时更是胆战心惊，见到它以后更别提寝食难安了，简直没法叫我相信。坏也罢，一切都过去了，也不可能在挽回。不能再去想它吧！
虽是不能想，但需要反思。知识上的充实更是时代潮流不可缺少的，也是精神上的营养品。只有努力学习、努力把掌握住今天，这样才能够站得高，站得稳，看得远，看得清。考好，考坏，重在自我的行为，而这就取决于一个人的思想。好，每一个人都想，坏，不可避免。思想上的解救，完全可以使原已颤动得不得了心窝平静下来。挺胸抬头卸下精神上的恐惧，鼓起勇气面对现实已深深地扎根在我心底，让我为这个目标而努力。
思想作文 篇7很多人都说，如今中国学术界有一个必须直面的现实，那就是大师的匮乏。这确实是一个不争的事实。大师的培育是需要环境的。回首上个世纪的二三十年代，上海是全国的文化中心，产生的大家灿若群星，究其根本，一个很重要的原因就是那个年代的上海群贤毕集，其间信息之交通，学问之互诘，造就了一大批学术精英。
当时大夏大学、光华大学的丽娃畔便是整个上海乃至全国人文社会科学的中心场域之一，曾经云集了胡适、潘光旦、张东逊、罗隆基、吕思勉、徐志摩、郭沫若、周扬、田汉等众多的大学者，大思想家，可谓人文蔚起，擅一时之盛。时移境迁，如今大夏、光华的历史已成往迹，人们只能从尚存的几幢建筑，数行碑文或是档案文献中了解其来龙去脉。但当华东师范大学出版社近期出版的这本《丽娃河畔论思想：华东师范大学思与问讲座演讲录》摆在面前时，我们却暗自庆幸，因为大夏与光华的人文思想传统在华东师大得到了承袭和光大，而且人们正在以他们自己的方式再造传统。
说是再造，是因为现在的时代跟上个世纪的二三十年代已经有了本质的区别，全球化成为了现时代的特征之一，在全球化的背景下，我们需要以一种更为开放的胸襟来进行学术的交流与沟通。这种精神用编者的话来说就是应该“向全球多元思想文化传统开放”，当然，这样的开放必然是跨国际、跨文化的，是不同国家、不同民族文化之间的碰撞。
因此，当我们打开这部演讲集时，可以发现其中既有精深的西方理论阐述，又有对当代中国问题的诘问；既有社科方法论的演绎，又有对已有理论模式的反思；既有纯粹的历史学问题的探讨，又有关于文学批评的研究等等。其内容可以说是相当丰富。
传统的再造同样也意味着我们的思想必须具有前沿性。哈贝马斯、伯恩斯坦、泰勒、李欧梵、陈来、金耀基、王赓武……这些被邀请到丽娃河畔的学人都具有开创学科前沿的能力，他们的思想多具穿透力，与他们进行碰撞，产生灵光，或许正能够激发上海乃至国内学术界的前沿意识。
人文传统是一个大学的灵魂，也是一个社会前进的内核所在，正如金耀基先生在这本演讲集中指出的，人文的要意义在于能够告诉人们为什么而生活？应当怎样生活？因此我们今天要再造人文传统，要呼唤大师的出现，其立意也无非在于要使人们于科学之外，多几个角度去思考我们的知识和我们的社会，以免产生唯科学的倾向。这大概也是这部演讲集的另一个意义所在吧。
不过，更加值得注意的是，就在人们关注人文传统的同时，有人却正打着人文教育的幌子，干一些龌龊的勾当。比如时下构建学习型社会已然是人们耳熟能详的语汇，于是乎以素质教育为标榜，以终身学习为号召，坊间书肆似乎又多了不少书籍，其印刷之精美，包装之华奢，往往令人动容，然而细细检阅，则个中“拉大旗作虎皮”、“挂羊头卖狗肉”者比比皆是，至于伪书流传，有识者无不悚然惕之。
越是这样的时候，人们越是渴望真正的精神盛宴。但愿这一缕来自丽娃河上的清风能够飘扬得更为悠远。
思想作文 篇8记得以前上语文课的时候，老师就喜欢总结中心思想。
从小学开始，总结中心思想就成了我拿手的题目。
我不知是不是因为自己看了很多的童话课外书的缘故。
可我也不明白，为什么那时内向如我，不曾把那些有趣的故事用分享的方式讲给小伙伴们听？
那时，没有哪个老师注意到这个发展。
因为农村老师，多是代课老师。后来，因为转校，在新的环境中，更是让我觉得拘谨。
每一回，我的答案基本都是正确的，可我往往是那个不敢举手的学生。然后，听到讲出我心中所想的答案的同学得到老师的表扬时，心内又一阵懊悔。
我喜欢总结中心思想，也能在作文课上得到表扬，可我，就是无法写出真实走心的文字。
也许，是因为从小就心藏着不为人知的秘密，也许是因为环境的变迁，我的文字如我的性格，变的隐晦，得不到真实的共鸣。
中心思想，能总结他人之意，却道不出自己所想，我是不是，应该好好地反思自己？
思想作文 篇91．叶圣陶写作教育思想的培养目标及启示
由上文对叶圣陶先生作文培养目标的简单概述中我们可以发现，叶先生的教育思想对当前苏派作文教学依然具有启示意义:首先在写作目的上，很多教师在理论层面上都知道作文教学不应该带有功利性，但在实际教学中，对于作文成绩的重视往往导致教师偏离了作文教学的出发点，一切以成绩为主导，这种长久以来的应试作文思想是阻碍作文教学发展进步的顽疾之一，随着当前语文教学改革的深入，叶圣陶先生关于写作培养目标的理论恰恰符合了当前作文教育的发展方向，具有很强的指导意义;其次叶圣陶先生在培养目标上还强调了作文兴趣，作文习惯和阅读积累三方面的要素，这同样在当前苏派作文教学中具有重要的启示意义，记录的习惯，体现的是作文教学与生活相结合的教学原则，研究当前的学生作文我们可以发现，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫无生活积累，叶圣陶先生说:“咱们头脑里不成其为东西的东西是很多的……有时候露一爪，总之不成个具体的东西，那些东西当然形成不了语言的形式，当然拿不出来。”［3］这说明每个学生都有一定的生活基础存在于大脑之中，教师在教学中需要将学生内在的生活积累转化为文字，而记录的习惯养成，就是最佳的实现途径，通过点滴的生活积累来为学生的写作提供源泉;生活的记录积累是作文教学中的一个方面，另一个重要的方面是阅读的积累，受到生活视野的限制，学生从生活中积累作文能力的效果毕竟有限，此时阅读就成了一项重要的手段，阅读是写作的基础，阅读要遵循循序渐进的原则，这写教学方法在当前的作文教学中依然被广泛采用。
2．叶圣陶写作教育思想的教学过程及启示
在作文教学过程中，叶圣陶先生的写作教育思想可从“命题”，“教师下水作文”和“学生自己的作文修改”三方面来概括。在命题上，叶圣陶先生曾说:“作文应该单把经验范围以内的事物作为材料，不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底来。”以为的苏派作文教学中，多是由教师命题，缺乏对学生主体性的思考，导致的结果多是学生说些言不由衷，作文靠拼，靠凑，靠背，《语文新课标》就指出，要少写命题作文，多由学生自主拟题，改变教师命题、学生审题写作的做法。这正与叶圣陶先生关于作文命题的思想相一致，要关注学生的情感体验和生活经验，尊重学生的主体地位，教师在命题过程中，要在学生能写的范围内经过筛选后取舍，命题要能激发起学生的写作欲望。“教师下水作文”是对教师教学提出了明确的要求。结合当前的语文教学现状来看，很多教师在其他的语文教学模块中都能游刃有余，可到了作文教学中却犯了难，如果教师能在教学过程中和学生一起写作，将会取得更好的教学效果。作文修改是学生取得作文进步的一个重要手段，叶圣陶先生曾说:“语文教师训练学生作文，教学生修改作文，注意让生在作文中养成这种自我修改的好方法。”自我修改作文是学生进步的关键，在修改手段上，叶先生强调要多读，多听，不要光用眼睛看，这要求教师在教学中，应发挥学生多感官并用的能力，尽量在作文中表达出自己的情感。
3．叶圣陶写作教育思想的教学方法及启示
“教是为了不教”是叶圣陶写作教育思想中的重要内容，它的思想精髓可以概括为一个“导”字，授人以鱼不如授人以渔，教会学生写一篇作文不如教会写作文的方法，这强调了教师在作文教学中的引导作用，要让写作成为学生生活中的一种习惯，这是“教是为了不教所”带给广大教师的启示之一，要让培养学生的写作习惯，让学生掌握写作的方法，而不是采用填鸭式的教学，让学生为那些生硬的写作技巧灌输而疲于奔波，降低学习效率，叶圣陶先生主张:“必须使用各种方式让学生养成终身学习的习惯。写作是习惯上的事。”“作文与做人”是叶圣陶作文思想的又一重要方法，叶圣陶先生强调了作文与做人直接密切的联系，认为作文与做人一样都需要诚实，要抒发自己自己内心真实的情感，真实的体验。其本质上来说是强调通过通过作文教学唤起学生的主体意识，这从当前社会主体价值缺失和学生主体意识的发展上来讲都具有重要价值，教师在教学之中要强调学生独特的思想和个性，通过作文挖掘学生心灵上的亮点，并让它逐渐壮大，学生的作文应该是真诚的。
4．总结
综合以上我们可以发现，叶圣陶先生的语文写作教学思想非常接近当前教育改革对作文的要求，在如今提倡教育创新的发展中依据具有很强的现实指导意义，作文教学一直是语文工作中的重点难点内容，不管是从教师教学上还是学生学习上，都有很多值得提升的空间，本文一方面通过研究总结了叶圣陶写作教学思想的基本内容，另一方面从叶圣陶写作教学思想对当代苏派作文教学的启示进行分析，以期对作文教学工作有所帮助。
思想作文 篇10我们说金银财宝，功名利禄，都是些外在的东西。珠宝，金银有失窃的可能，功名利禄也有可能有朝一日会丧失。
你所拥有的别人唯一夺不走的便是你的知识，谁都无法决定你的思想，你的思想决定了你可以成为一个什么样的人。有人说生活在这个俗世，我们都像笼子里的小鸟，无法自由地飞翔，但只有思想才是唯一可以遨游于天际的，唯一不被束缚的。在思想的国度里，你可以天马行空，你可以异想天开。正如你人生的体验，不快乐还是快乐，都是由你的思想决定的。比如当你刚好回到家，接到一个重要电话，你或许会觉得很满足，因为正好赶上了这个电话，但是悲观的人却想，如果我能早两分钟回到家，接到这个电话就好了，那样我有更充足的心理准备，也不会那么紧张。这样一想原本很快乐的事情就变成了一个不满足的烦心事。你的思想决定了你的心态，而你的心态造就了你的人生。谁都无法决定你的思想，谁也无法左右你的人生。改变行动，就从转变思想开始。
愿你看到落日，想到的不再永远是失败与颓废，而是晚上璀璨的星空和落日下新一天的黎明。