在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的信仰作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
我爱我的祖国，它地大物博，它历史悠久，它美丽富饶，它是我最重要的信仰。
我的祖国是个地大物博的地方，它有着广大的土地，丰富的资源。它有着56个民族。它有着源远流长的历史文明。
都说国很大，其实是个家。它让漂泊在外孤独的灵魂，有了牵挂。它让迷茫无助的人，找回方向。它让动荡不安的人，得到平复。它是每个中国人的信仰。它无私的奉献着它的一切，养育了一代代的中华儿女。
回顾过去的历史，伟大的建筑：圆明园，颐和园，故宫，黄鹤楼。它的辉煌数不清，道不尽。当然，中国并不缺少热爱祖国的人，文天祥的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。龚自珍的：我愿天宫重抖擞，不拘一格降人才。也有用行动来表达的，袁隆平研制出杂交水稻，周总理的为中华之崛起而读书中国的辉煌，数不胜数。
然而，世上的事都是两面的，所以辉煌的背后都有着屈辱。圆明园便是一个很好的例子。圆明园，那个曾经让世界人们震惊的建筑，无比辉煌的瑰宝。如今只剩下残垣断臂，一片荒凉的废墟。任谁也无法想象出：这片废墟之上，曾经有着一个奇迹般存在的建筑，有着震撼世界的瑰宝。它昔日的辉煌已成为过去，而今留下的只有荒凉。这无时无刻不是在告诉每个中国人，一个铁一般的事实：落后就要挨打！它永远激励着后人，要让历史的警钟长鸣，不能让悲剧重演。
作为一名中学生，我能做的不多。但是我可以努力读书，将来报效祖国。就算无法为祖国做出什么大的贡献，至少不能成为祖国的负担。
我爱我的祖国，它有着我全部的信仰！
信仰作文 篇2汲取传统的精华，才能拥有牢固的根基；反衬时代的精神，才能领引新的风尚。在物欲横流的今天，我们青年学生信仰如何，有无坚定的政治目标和执着信念，将左右着我们社会主义祖国未来的走向。
近代著名学者梁启超先生说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……。少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”至今读来，无不振聋发聩。
回顾您五千年风雨兼程的历史，我们无不为您感到骄傲。您曾是屈指可数的古文明发源地之一，四大发明名播四海，文化艺术誉满五洲。
然而不堪回首的近代史，昏庸的统治者自认为天朝地大物博，闭关自守，落后与世界强国之林，让您蒙受了空前的耻辱。你听咆哮的黄河，怒吼的长江，他们在悲鸣，在痛述，山河已经濒临灭亡关头。我们的有志之士起来了，他们积极传播救国救民的真理，马克思为我们点燃了黑暗之夜前进的明灯；我们的工人、学生、农民起来了，他们在马克思主义的指引下，在中国共产党的指引下，经过坚苦卓绝的浴血奋战，用千千万万的头颅和鲜血换来了社会主义祖国的新时代。
历史从此翻开崭新的一页。原子弹的蘑菇云，人造卫星的顺利升空，宇宙载人飞船的成功遨游等。我们社会主义前进的康庄大道上，谱写了一次又一次的人间奇迹。今天的中国正以全新的姿态跻身于世界强国之林。
可今天有不少的青年学生目光短浅，理想淡化，信仰动摇，把生活情趣定位低级化，对班级利益漠不关心，对同学冷暖毫不在意，对应尽义务唯恐避之不及。试问，如此苟且偷生，浑浑噩噩者何以回报祖国，祖国明天安在？
要做新世纪的接班人，不仅要有崇高的理想目标，这是一个人的精神支柱；还要有拼搏进取的奋斗精神；要有脚踏实地，一步一个脚印的实干精神。信仰并不遥远，报效祖国不止停留在口头上，更要拿出实际的行动去实践自己的诺言。
昨天已经过去，明天尚未到来，我们能拥有的只是今天。让我们策马扬鞭，不断奋进，以满腔的爱国热忱，以崭新的姿态，去共创祖国辉煌的明天！
信仰作文 篇3总指挥的麦克风声音在整个场上回响着，激荡着我们心中的信仰“我们要赢！我们没有退路！我们必须赢！”
“b组，准备！”总指挥站在主席台上，拿着计时表。b组成员立刻蹲下形成蜈蚣状，属于词组的我，手紧紧的抓着前面同学的脚跟，害怕一失手，团队就因我被拖累了。
“开始！”总指挥一声令下，蜈蚣状的b组成员立刻向前冲行，快速的蠕动着。突然之间，我的脚跟剧痛起来，如十指刺入，原来，后面同学怕失手，拽得太，太紧了。可是越是这样，我的脚越有力！因为我知道，他的心和我一样，那就是团队的向心力，凝聚了！让我们不顾一切，为了团队，冲吧！队长们在前方为我们呐喊着呢！鼓舞着呢！
一列列蜈蚣状在会场上急行着，急行着。我不仅想起了刚才队长们在我们面前做俯卧撑。他们用他们那杆棍般的手，支撑着为团队受罚的身躯，渐渐变得颤抖，无助，发卷被汗水湿润了。起来，又撑下，每一个动作，都触动着我们的心灵。可是他们依然坚持着！我们的好队长！在沉寂的大地上，烈阳的高空下，他们的汗珠闪耀着，颗颗晶莹。总指挥意味深长的话语也深深锤打着我沉重的心“看看他们汗水，那是为团队付出的！那是为你们付出的！你们也应该付出！为团队付出！冲吧！”总指挥的喊话，摩擦出我们心中信仰的火花，渐渐的燃大。
那一切的一切，在脑海电影般浮现。冲向前方的时刻，我的脑子里，就两个字“冲啊！”我拼了命似的往前冲，因为队长赈灾前方招手，等着我，等着我们整个团队，等着我们把胜利的气质飞扬！
热血在沸腾！信仰在升温！为了队长，为了自己，为了整个团队！同学们，让我们向着前方冲！冲！
一列列蜈蚣状在会场上急行着，急行着……
信仰作文 篇4“信”便是坚信，”仰“便是所信仰的！
——题记
有了信仰人生才有意义，有了信仰生命才有价值！信仰是什么？它就是使你坚持下去的最后一道力量，它可以是一条信物，它可以是一个人，它可以是一件事情，它就是你心中执着的念想！
生活中，老师便是我们最熟悉不过的一个岗位。深夜长明的夜灯下挥笔的身影是他们，下午办公室中给学生辅导的乐音是他们发出的；中午牺牲午休时间陪学生学习的氛围是他们创作的；清晨，在第一缕阳光刚入校园时，出现的影子也是他们。是什么是他们如此勤劳，如此废寝忘食？是为了生计？是为了钟爱的学生？还是为了祖国的未来？这都是原因。或者为己，或者为他人，或者为国家！这都是他们的执念，都是他们的信仰！因为这些信仰不能被抛弃，他们也不会抛弃，所以他们成为了”最可爱的人“！
前几年，也就是20xx年，就有一名女孩——余书华，她出于白衣天使的职业道德，在没有隔层纱布的情况下冒着被患者感染的危险去救人，这是出自于蕴含在人类自身的那种善良本能，也是他想要救人的信仰！因为她没有抛弃，成就了”最美女孩“！
历史长河中也有这样的例子：贝多芬，小时候的他，因为家境贫寒，他不得不独自做家庭的顶梁柱出去赚钱，他最后选择了乐师这条职业道路，也是这个职业使他深深爱上了音乐，也为他的家庭不断增添家用，这当然事好，可是他刚对音乐了解不错时逐渐失明，后又失聪。但在这期间他没有放弃对音乐的执着，没有抛弃信仰，最后成就了”音乐天才“！
信仰，可能不足以决定一个人最终的人生景象，但它绝对会影响到他一生的抉择！当然，前提便是有了信仰并不抛弃。
信仰作文 篇5青春不朽，感情不朽，但精神才是真的不朽！
曾几何时我看着周围的朋友一个个再说他们的偶像是怎么怎么样的好，是怎么怎么样的知名，我一度不明白他们为什么会这样，可自从我看了《盗墓笔记》，这一部出自一个叫做南派三叔的人写的小说，三叔说了他不帅，不高，甚至学习不好，但是在我心了能写出这样一部小说的人是一个很了不起的人。
《盗墓笔记》里的人物，没有一个人的性格是空洞的，他们就像一个真人一样，他们一次次的出生入死，那是怎样的激昂。而在看这部小说之前我一直认为盗墓是违法的，当然它也确实是违法的，但是就是这样违法的一个行业，三叔把它写得很好，三叔没有一味地美化这个行业，但是他写出了这个行业，乃至这个社会的真实。它不是肮脏的，而是多变的，它写出了社会的两面性，正反，善恶，义气，情亲，但是它也写出了污秽，自私，贪婪，见风倒。它揭示了太多，太多。
当初我的空间里是一片空白的，而现在它不再是这样，它满满的，里面放着的是《盗墓笔记》的语录别人拼命想掩盖的，必然是你不希望看到的`。所以，追寻别人的秘密必然要承担知道秘密的后果比鬼神更可怕的，是人心。有时候总觉得，人的成长，是一个失去幸福的过程，而非相反。它给了我一个又一个的真理，一个又一个的哲理。
三叔为了写这部小说用了五年时间，整整五年，五年间他受到了什么？江郎才尽这句这句评价否定了他，可他还是写了，并且写好了。
铁三角，吴三省，解语花，霍秀秀，潘子他们一个个都是好样的，他们的感情无人能比，这就是盗墓笔记，一个充满真情实感的小说，它的违法，但胜在好。
他们不存在，但精神在，他们是虚拟的，但精神是不朽的，这才是不朽，才是永恒，这也是我的信仰！
你的青春能用什么词概括？
盗墓笔记。
为什么？
盗可以是盗走的意思，墓可以分为莫与土，笔可以分为个个与毛，记为言字旁，己又可以当作自己的意思。
所以呢？
青春的时光总是能让人迅速盗走，莫要让它过早成为尘土。青春是几个乳臭未干的小毛孩，用稚嫩的言语记录下自己的故事。当你回顾过去时，就好像盗墓一样，挖掘出那些自己不再拥有的天真无邪的笑容。
这就是盗墓笔记，这就是不朽！
信仰作文 篇6玄奘西行，鉴真东渡，世之所知也。足非利也，体非强也，然终得以成行，致无量德功，何也？曰：心有所向而不止也。
古有神农氏，遍尝百草而医疾；又有禹之治水，三过家门而不入。其人可敬，其事可彰，其绩不灭，其名不朽，但凭信仰二字矣。是故信仰之所存，心之所向，恒之所持，则行之所成，而道之所立也。
神农之人，所忧者唯民也，所奉者唯心也。心有所向，犹矢之有的也；然的有所异同，则矢之偏差者甚矣。其于人也亦如是，谋之以邪者，其意不端，的不正也，故为人所厌弃：求而为公者，其性自善，心自中矣，因受人之崇扬。
左相伊尹，司马霍光，此二人权臣也，逐太甲，迎宣帝，势如日中之阳，而未见其篡权夺势，为己谋私，中有所持也；刺史董卓，将军王敦，国势危急之时，因举不义之兵，行罪恶之事，以图权谋势，至于倒行逆施，人心相背，终败矣。
观夫伊、霍之伦，所操者忠也，所忠者民也。保社稷，福苍生，大忠也，固信仰之所持，何惧废立之谤哉？是故名传千古而不朽也。然董、王之徒，所尚者乃权也，所欲者乃利也，固不知信仰者何物，而根基不稳，终名似地裂，势如山崩，徒留恶名遗臭后世。
或曰：“否。‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’其信仰耶？其非耶？孰可辨之？”然也。凡信仰，必行于事，履于实也，以恒贯之，终当蒙见察矣。故唯时之流逝，其心益昭，其意愈彰，方知内中信仰与否。所谓“日久见人心”，此“心”解作“信仰”何如？
阳城陈涉，将谪戍之众仅数百，率疲敝之卒未盈千，而抗于百万秦师，以为信仰之存于心也，殊不知乃五十步笑百步耳。涉之王也，私伴势生，志随时灭，飞扬跋扈，骄奢淫逸，终声死御者之手，为天下所不取，此非士之所为也。士者，必存信仰于心。由是观之，携远志者，不随以废也，故人就信仰则行不已也。为之行不已者，如不腐流水，行而毋失其心：似疾驰奔马，动则势不可挡。
苏子卿使匈奴而困北海，文文山抗蒙元而囚大都，虽身陷人手，然忠存己心，不以物变节，以境易志，盖信仰之所持也。“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”仲升投笔从戎，血气方刚，入虎穴，扬威名，功成异域之绩；文渊志存疆场，老当益壮，平陇西，定交趾，马革裹尸而还。胸存大志，生则不止；心有豪意，死而后已。
苏、文二子，内中所执，不可动摇，身行命赴，终毋失其心。或以为愚，非也，坚守之道，大智也。信仰之存于心，无故加之而不乱，未尝自失，其非如流水耶？班、马双士，志发自内，行效于外，肝明胆映，至得偿所愿。或谓之莽，谬哉，征讨之举，大勇也。信仰之行于身，乱世临之而不惧，奋勇向前，其非如奔马耶？故信仰者，中流之柱，策马之鞭也，无之而不能成事，存之则终有所得矣。
心不以境迁，志不随时移；行而弗怠，动辄未止。此信仰所效之道也。太史公者，虽遭横祸，然忍辱负重，终成不朽之作。其志非常人所及也，其功亦非常人所及也；非常之志成非常之功，故信仰之行效于事，唯持以恒者可矣。
信仰，人之支点也，唯存之于心，效之于行，向之而不移，持之而不止，方可立人而成道也。
信仰作文 篇7人活着总是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意义的生命，他们活着是为了信仰，为了信仰而活着，这才是一个人活的真谛。信仰是一种原则，是一种人生信念，是一种对自己既定的生活目标。
信仰是一种姿态，一种仰望的姿态，因为信仰，人活着才能不断地向上、向上，就算周围的环境再黑暗，再寒冷，因为有信仰我们也总是骄傲、执著地翘首仰望，坚信青冥之后必有阳光。
信仰是一种成熟，拥有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事无常的从容淡定，不再对别人察言观色而做事，而是坚守自己信念迈出人生更坚实的一步，不再整天申诉求告，而是坚守自己的信仰，坚信"车到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他们知道自己要什么，不要什么，喜欢什么，不喜欢什么，换句话说，有信仰的人有主见，这种人是自己的主人。
然而，一个人活着是为了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一掷，赌咒发誓，这样的行为不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本连基本的理智也谈不上。真正的信仰，对它的坚守应当从观点上升到人格。这就好比站在山巅上眺望，幼稚的人为了看到无际的尽头，愿冒生命危险攀上嶙峋的陡崖，即使山巅只是一道狭窄的石缝，幼稚者也要踮脚上攀，只为见曙光的一瞬，满足心里时的满足，后一秒钟就算坠入万丈也无所畏惜。没有信仰的人会尽量找一块平坦的草地，虽说看不远，但却很平稳，很安全，在他们看来，这就叫"心理踏实"。而真正有信仰的人，他们会选择一个看得很远却不陡峭的高度，他们坚信，既已看到足以壮观的天际朝阳，未来的憧憬与信仰，给了自己继续攀登的可能。
从某种程度上说，那些没有自己信仰的人就可谓奴才了，至少他们内心是一个有"奴性"的人，鲁迅先生说奴性表现有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才还很喜欢，而再次使是那种善于伪装，见风使舵的心理。而我对最后这一点感受是颇为深刻的，欺上瞒下，口蜜腹剑，趋炎附势，这些奴性的典型无一不证明我们生活在一个奴性的社会里，奴性的人总是在社会中扮演着小丑的角色，总想要"刀切豆腐两面光"，为讨领导欢心，逢年过节总是好礼相送，满口央求领导在来年里多给关照，为拥有一张宽泛的人际关系网，总是满脸堆笑，即使冒犯自己的底线也是逼迫自己翘起嘴角；为了预防友情破裂，总是缝缝补补，粘粘合合，用余秋雨的话来说，这种人称之为"俗"。
然而，为什么会有奴性呢？怎样才能抛掉奴性呢？
奴性，换句话说，可以换成常说的社会潜规则。人有奴性，实际上就是说人在社会里必须按潜规则办事。这种所谓潜规则，顾名思义，就是虽说没有明文规定，但一个步入社会的人都必须懂得，并心知肚明的"规矩"。饭局应酬，官场情义，乃至处世中的"老好人"，这些潜规则都已成了公开的秘密，遵循了这些规则，社会再小，竞争再激烈，也会有你的一方容身之所。然而总有些"革命者"，他们要么不按规则出牌，坚持自己所谓的正直，大公，到后来便成了众人口中的"乱人"、"白眼狼"，要么就干脆将这一秘密捅破"泄露天机"，然而这往往有被公众所唾弃，声讨这种人油滑、奸诈。久而久之，"逆乱者"有少不更事变得成熟稳重，社会终于给他腾出了一席之地，让他得以容身，挑明规则的人将规则深谙在心中，你不说我不说，大家都明白。他们混入了人流，成为其中一粒攒动的不显眼的沙粒。
到最后，人们竟都不承认曾有这样的事发生，都不承认自己身上会有奴性。然而红包照给，好礼照送，饭局上好听的"兄弟情义"照样浸泡在酒杯之中，只是奴性也显得不奴性了，因为没有人做这场游戏的主人。
在这样的车轮前行中，我们能做的也就是再留有自己的一丝信仰，这种信仰不必是高声呐喊，不必是鄙弃世俗，而可以当作做人的底线，底线之上，因循着历史车轮的痕迹；底线之下，就应当是对自己人格的坚守，守住的是心灵的一丝希望，灵魂的一方净土。这样的奴性也才显得是信仰了。
"我是一个迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某个地方等我。"